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中华民族自古以来对色彩情有独钟，应用于各个领域，尤其是在现实生活中更是必不可缺少的，**早可要追溯到新石器时期，但是在仰韶文化中的彩陶上各种各样的生动灵动的线条美，是形成中国画笔墨技法的源头，而那时的天然矿物质颜料，可以说是现在中国画色彩的祖先。色彩的加入使只通过笔墨来表达的山水画更加的生动.鲜活.明亮 。在随性的笔触下加上纯净的色彩点缀，使山水画达到了令一境界。中国画的表现形式不是固定不变的，如今中国画家越来越重视笔墨和色彩的关系草书艺术主要以水墨线条表现其美。淄博**书画交易平台

字与人、书品与人品 草书艺术**能表现“书如其人”。 刘熙载的《艺概》说：“书，如也。如其学，如其志，总之曰如其人”。“书如其人”，道出了书法艺术创作的个性特徵。书家的思想性格，表现为作品的创作个性，又常称为“书法风格”。为什么会“书如其人”呢？首先，草书作品风格的形成与书家的思想性格有密切联系，因为其思想性格对形成他独特的审美情趣、表现手法、艺术语言有着重要的决定作用。其次，草书作品风格的形成与书家的生活阅历紧密相关。再三，作为表情艺术的草书，书家的思想感情亦是作品风格形成的另一因素。作品能显现书者的修养、才干、性格、爱好。淄博**书画交易平台书法是中国汉字特有的一种传统艺术。

草书（行书）艺术的欣赏标准：线条的呼应， “起笔为呼，承笔为应”。呼应所起到的作用，在于将原来个自**的线条贯通为有机的统一体。线条有呼应，就象有气在流动，就象被赋予了生命一样。在传统的书学被称为“引气”、“血脉”，提出以“首尾呼应，上下相接为佳”。如现代美学家宗白华所说：“能偃仰顾盼，阴阳起伏，如树木的枝叶扶疏，而彼此相让；如流水之沦漪杂见，而先后相承”。“这一幅字就是生命之流，一回舞蹈 ，一曲音乐”。

草书艺术的审美，包含欣赏与剖析两层意思，二者既有区别又有联系。其区别在于欣赏以直觉感受为主，而剖析带有理性分析的过程；不过欣赏总要加以剖析，而剖析又含有欣赏的成份。“观书如览胜”，草书艺术的妙趣未必能一目了然，历险至深者始见奇观。 草书艺术之奇伟瑰丽，不在其表而在精神，需要心领神会，方入妙境。一般说来，我们对一幅草书（行书）艺术作品的欣赏过程是这样的：先“宏观”，欣赏全幅的整体气势，领略总的印象；然后“中观”，推敲全幅的结构美、章 法美；后“微观”，品味全幅用笔美、点划美、意境美。自远而近，由快渐慢，三者相辅相成，不宜或阙。山水画分类为：青绿山水、水墨山水、浅绛山水、小青绿山水和没骨山水。

写形传神。“形”是指可以被视觉和触觉感知的景物的实体外貌。“神”是指审美对象内在精神的属性和外在神态情状的个性特征，以及作者创造艺术形象时注入的主观思想感情。“万物有灵”，自然界的一山一水，一草一木，既有其形，又有其神，没有无神的形，也没有无形的神，抽象的“神”是通过具体的形展现表达的，形和神是辩证统一的。从东晋顾恺之提出“以形写神”到南北朝范缜提出“形存则神存，形谢则神灭”，都强调了形神的统一。“形神兼备”是中国艺术创作的高准则，也是山水画创作的一个基本规律。使整幅作品形成一种鲜明的美的意境，是书法家在艺术上达到高度成熟的标志。淄博**书画要多少钱

书法因人而贵，因人而传。淄博**书画交易平台

​云水是山的神采，山有云水则灵秀。郭熙在《林泉高致》中云:“山以水为血脉，以草木为毛发，以云烟为神采。故山得水而活，得草木而华，得烟云而秀媚”。因此，云水在山水画中极为常见，除添神采的作用外，还可以使画面气韵贯通和处理虚实的作用。山水画中云雾能给山水画增加朦胧的气象，画云雾有勾、染两种方法。线勾云雾用墨要淡，用笔要轻灵，烘染云雾用墨要淡、要湿，要一层一层染出，从画面整体气韵着眼。现在小编为大家介绍一位山水名家-于善起先生，他的山水磅礴大气又细致入微，云雾画的更是变幻出奇，其作品多次参加全国及省、市画展并获奖，作品多次被各媒体发表，是当今实力派山水画家。于善起，字北鲲，号水禅。自幼酷爱丹青，启蒙於金石、书画名家陈寿荣先生。后得到有名山水画家胡有民先生和梁树年先生的精心教诲，从艺长达四十余年。现为原鲁迅美院教授、中国有名山水画家、张津诚工作室专职画家。山东省美术家协会会员，潍州书画院副院长，潍坊市北海书画院副院长。 淄博**书画交易平台

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