淄博故事花灯会

宫灯，是中国特有的特种手工花灯艺品。宫灯因多为皇宫和官府制作和使用，故有此名。现存**早的宫灯是故宫博物院收藏的明朝宫灯。宫灯的制作十分复杂，主要用雕木、雕竹、镂铜作骨架，然后镶上纱绢、玻璃或牛角片，上面彩绘山水、花鸟、鱼虫、人物等各种吉祥喜庆的题材。上品宫灯还嵌有翠玉或白玉。宫灯的造型十分丰富，有四方、六方、八角、圆珠、花篮、方胜、双鱼、葫芦、盘长、艾叶、眼镜、套环等许多品种，尤以六方宫灯为**。1915年，北京宫灯被送到巴拿马万国博览会展出，荣获金奖，受到国际好评。其后，宫灯逐渐向实用方向发展，出现各种吊灯、壁灯、台灯和戳灯等。中国的宫灯制作以北京**为有名。淄博故事花灯会

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中国花灯是多种技法、多种工艺、多种装饰技巧、多种材料制作的综合艺术，花灯种类繁多，有龙灯、宫灯、纱灯、花蓝灯、龙凤灯、棱角灯、树地灯、礼花灯、蘑菇灯等，形状有圆形、正方形、圆柱形、多角形等。龙灯，亦称“舞龙”，是中国民间灯饰和舞蹈形式之前列行于中国的很多地方。龙灯前有龙首，身体中间节数不等，但一般为单数，每节下面有一根棍子以便撑举。每节内燃蜡烛的就称为“龙灯”，不燃蜡烛的称为“布龙”。舞时，由一人持彩珠戏龙，**随珠转动，其他许多人各举一节相随，上下掀动，左右翻舞，并以锣鼓相配合，甚为壮观。

装饰性花灯：以美化生活环境为目的，造型富有强烈的装饰性和艺术性。在年节、婚寿喜庆时使用的花灯，如庙宇、城楼、宅第大院、牌坊等处悬挂的绘纱灯、走马灯等。娱乐性花灯：以具有观赏性、娱乐性的花灯为主题。如元宵灯会所展出的各式各样题材、造型、材质的动物灯、舞龙灯等。水灯，是借助湖泊、河流布置花灯，主要有“放河灯”、“荷花灯”、“故事灯”几类。放河灯，是将盛开的荷花取其花瓣，倒入棉籽油，再用棉絮搓成灯芯置入油中，然后点燃放入河中。夜幕降临，盏盏河灯随波逐流、灿如繁星。荷花灯，是在扎制而成的荷花、荷叶上装入彩灯放入河中，古代还有用荷花和婴孩形象扎成的彩灯，亦称为莲花灯。故事灯，多为能够布置在水面上的绘有人物图案和历史故事的花灯，如“荷花仙子”、“哪吒闹海”、“水漫金山”、“许仙游湖”等。

中国人元宵节迎花灯的习俗至今已有二千多年的历史，全国各地种类繁多，灯式不一，各有流行。中国台湾花灯，俗称“鼓仔灯”，因早期制作时多形似锣鼓而得名，流行的种类有走马灯、骰子灯、圆灯、关刀灯等。由于闽南语“灯”与“丁”同音， 故一般将提灯、闹灯视为人丁旺盛的佳兆。中国台湾习俗中，妇女在元宵节穿梭于灯下 ，祈求来年得子、添丁；在中国台湾北部桃竹苗客家庄里，男丁从农历正月十一日起到家庙挂灯，称为“起灯”；谐音“起丁”，为新生男丁入族的仪式之一，涵意深远流长。 泰安故事花灯

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礼品、工艺品、饰品是人民智慧的结晶，它来源于生活，却又创造了高于生活的价值，构筑了基础雄厚的大众文化底蕴，并对其他文化艺术产生过深远的影响。礼品、工艺品、饰品充分体现了人类的创造性和艺术性，是人类的无价之宝。然而，在发展过程中，工艺品市场在繁荣、衰落、萧条和复苏四个阶段形成的周期性运动过程中前进。随着网络的发展更多的人接触和理解网络，也有更多的消费者通过网络途径进行购物、消费，花灯|彩灯|花灯设计|花灯会公司也注重了这一点，网络上更多的礼品商城，淘宝店铺也不断出现，不仅通过网络公司等到了更多的利益，而且公司也通过网络更大的宣传了品牌。礼品公司不仅考虑到了外部因素更考虑到了礼品的内在因素，通过不断的创新，用各种各种创意化、人性化的礼品去吸引消费者，其中更是有不少公司的创意礼品竞相大卖，无名良品就是其中一个比较突出的，产品的淄博灯邦文化传播有限公司生产的花灯集南北花灯之特点，它既有北方花灯粗狂、豪迈、诙谐一面，又有南方花灯的高大、明亮、精巧、细腻之特点，古今文化、齐文化、聊斋文化等题材。运用声、光、动、形、色有机结合。组织、策划文化艺术交流活动；花灯、工艺美术品制作、销售；会展服务 都吸引了很多消费者。传统的生产型已经不是主要模式，由终端主导的多渠道分销的业态成为现阶段服装行业渠道主体，同时品牌专营连锁以自己规模化经营的优势形成了新的商业布局。尽管流通领域的变革使礼品、工艺品、饰品分销以终端为主导，但传统批发市场、中小商店及个体饰品专营店等分销渠道，与礼品、工艺品、饰品连锁专营店、品牌专卖店、旗舰店、主体专卖店、网上订购等新兴终端并存于同一个市场。淄博故事花灯会

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