莱芜光雕花灯制作

    没有确切的资料证实民间灯舞的起源和它发展成为灯剧的时间。根据现存文献记载，云南阳林县人蓝之庵，于明代中叶，于1454年前后，撰写了《星天凤月通玄》,清初云南人何伟文，撰写了五部传奇剧本。这是云南已知**早的戏剧活动。清康熙年间，专业剧团于1701年开始出现，四个剧团在昆明建立了音乐王庙。《秦腔》、《石牌调》、《楚调》、《益阳调》于1746年传入云南。据元谋县花灯艺术家张婉玉介绍，元谋县花灯已经流传了13代。此外，明清时期的小曲中有相当一部分，如吊枝儿、大灶杆等，流行于万历明至清初的民间曲调。根据这一计算，作为一种戏曲的灯笼，早在明末清初就有了灯笼的雏形。不同的灯笼照片，不同的灯笼照片，灯笼制作历史悠久，随着时代的变化，在材料和造型上都有很大的变化。纸张、竹子、缎子、木头都是很常见的传统材料，塑料、玻璃纸、亚克力等都是现代材料。事实上，只要光线可以传播，灯笼的制作材料是不受限制的。甚至水果、废纸箱、铝罐都可以用材料制作，所以灯笼的变化有着无限的想象空间。一盏灯除了像夜晚的小萤火虫，不同形状的灯笼也诉说着新年的愿望。可爱的小叮当和可爱的，是现代文化的新面貌，而传统的中国十二生肖被新面貌所取代。淄博京韵花灯以质量求生存，以信誉求发展！莱芜光雕花灯制作

    本发明涉及装饰灯制作技术领域，具体涉及一种无骨花灯灯体的制作工艺。背景技术：花灯，又名灯笼，是起源于中国的一种传统民间工艺品，兼具生活功能与艺术特色。其通常由纸或者绢作为外皮，竹或木条、铁丝等制作骨架，中间放上蜡烛或者灯泡而成。在古代，它主要作用为照明，现代社会则多于春节、元宵等节日悬挂，为佳节喜日增光添彩，祈求平安。花灯是中华民族数千年来重要的娱乐文化，既有“傩戏”酬神的功能，又有娱人娱乐的价值。受中华文化影响，灯笼在亚洲华人地区，许多国家的庙宇中十分常见。市面上的灯笼都是用竹条或者藤条、铁丝编织成骨架，用丝、娟用胶糊在编好的骨架上做成花灯，需要用到胶水粘贴、电焊连接等工艺，速度慢且无法保证质量。技术实现要素：本发明的目的在于提供一种无骨花灯灯体的制作工艺。为实现上述目的，本发明提供如下技术方案：一种无骨花灯灯体的制作工艺，包含以下步骤：s1:将丝绸布铺平；s2:用雾化喷雾机将水雾均匀的喷在丝绸布上，使丝绸布平整，没有褶皱；s3:裁剪胶膜，使得裁剪后的胶膜尺寸与丝绸布的尺寸相同，然后将丝绸布平铺在胶膜上，丝绸布的边缘与胶膜的边缘对齐；s4:将书画装裱机升温至80~90度之间。济宁花灯来图定做淄博京韵花灯坚持“诚信为本、客户至上”的经营原则。

    按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。元宵节赏灯起源于“火把节”，上古民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。直到，中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国传统节日。元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自南朝时期，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上张灯结彩，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬。”宋代更重视元宵节，赏灯活动更加热闹，赏灯活动要进行5天，灯的样式也更丰富。明代要连续赏灯10天，是中国**长的灯节。清代赏灯活动虽然只有3天，但是赏灯活动规模很大，盛况空前，除燃灯之外，还放烟花助兴。“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷。

    灯节的出现也与古人对火的崇拜有关。汉代，人们在乡间田野持火把驱虫赶兽，从而演变成以后的火把节。因此从汉代的持炬驱疫到唐代热闹非凡的灯节，中间还有一个火把节的发展过程。这一节俗，直到还被祖国西南少数民族兄弟保存下来。他们在火把节这天，歌舞以乐神，表现了对火的崇拜。通过各种形式，驱邪逐鬼，熏田驱虫，希望减轻虫害，获得好收成。时至，江苏兴化一带，每至元宵节，百姓不燃灯、观灯，而是点火把、舞火把，而城镇乡民当然是看火把了。他们有的用芦柴，有的用树枝等，做成火把，成群结队高举着火把在田头、晒场翩翩起舞，十分壮观。自从元宵张灯之俗形成以后，历朝历代都以正月十五张灯观灯为一大盛事。梁简文帝曾写过一篇《列灯赋》："南油俱满，西漆争燃。苏征安息，蜡出龙川。斜晖交映，倒影澄鲜。"描绘了当时宫廷在元宵张灯的盛况。隋炀帝时，每年正月十五举行盛大的晚会，以招待万国来宾和使节。据《隋书.音乐志》记载：元宵庆典甚为隆重，处处张灯结彩，日夜歌舞奏乐，表演者达三万余众，奏乐者达一万八千多人，戏台有八里之长，游玩观灯的百姓更是不计其数，通宵达旦，尽情欢乐，热闹非常。到唐代，统治者更重视观灯，并把燃灯时间作为制度固定下来。淄博京韵花灯不懈追求产品质量，精益求精不断升级。

    花灯起源自汉武帝于农历正月十五日于皇宫设坛祭祀当时天神中**尊贵的太一神，由于彻夜举行，必须终夜点灯照明，此为元宵节点灯的开端；在佛教自印度传入中土后，由于道教神仙术与佛教燃灯礼佛的虔诚互相结合，每到正月十五夜，城乡灯火通明，士族庶民，一律挂灯，形成一个中西合璧的独特习俗。中国历代花灯的制作十分讲究，品种繁多。如明朝画家唐寅有诗云：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春，春到人间人心玉，灯烧月下月如银，满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神，不到芳尊开口笑，如何消得此良辰。”传说在很久以前，有一只神鸟因为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，就下令让天兵于正月十五日到人间，把人类通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷,吓得不知如何是好。过了好久好久，才有个老人家想出个法子，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里挂起红灯笼、点爆竹、放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了”。大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天兵往下一看。淄博京韵花灯产品质量好，收到广大业主一致好评。莱芜光雕花灯制作

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    彩灯，又名花灯，是中国普遍流行的传统的民间的综合性的工艺品。彩灯艺术也就是灯的综合性的装饰艺术。彩灯的产生，是从人类运用火、发明灯、制造灯具等发展而来的。燧人氏发明了钻木取火，人类燃起了火堆，点燃了火把，这火堆、火把就是原始灯的起源。随着社会生产力的发展，人类开始用动植物和矿物的油蜡来作采光的灯。《周礼、司恒氏》载“凡邦之大事，供烛庭燎、烛麻烛也”，可见，周朝就有了烛灯。到了战国，灯的制造工艺蓬勃发展，这在屈原《楚辞》中就有所表述：“兰膏明烛华铜错”。汉代是铜灯制作的鼎盛时期。《西京杂记》载：“汉高祖入咸阳宫，秦有青玉五枝灯，高七尺五寸，下作蟠螭，口衔灯，燃则鳞甲皆动，焕炳若列星盈盈。”到了唐朝，元宵放灯发展成盛况空前的灯市，京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之如花树”。这之后，各地花灯活动尤为盛行。宋代，花灯发展到了高峰，样式变化万千。《东京梦华录》记载：汴京（开封）宫廷扎做灯山，有普贤、文殊佛骑狮子、白象等灯。中国彩灯，饮誉古今；自贡灯会，久负盛名。勤劳智慧的自贡人民，不仅将****的井盐技术奉献给了世界，而且将美轮美奂的彩灯工艺贡献给了人类。莱芜光雕花灯制作

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